「自淨其意」出自七佛通戒偈:「諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。」這是過去七佛對佛弟子的共通教誡,也可以說是佛法修行的總綱,意思是說:透過持守戒律,廣修善法,淨化心念,而使身口意三業清淨。
其中「自淨其意」是佛法修行的核心,然而要達到心念的清淨並不是一蹴可幾,所以佛陀為我們開演了次第法門,首先便是「諸惡莫作」嚴守戒律,從身口二業來規範自己,比如持守「五戒」:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。身業清淨,心當中惡念慢慢減少,善念就比較容易增長,如此便能廣行利益眾生之事,如不傷生害命,長養慈悲;而不妄取財物,就能廉潔好施。所以能夠做到「諸惡莫作」,自然就能「眾善奉行」,這便是我們修行提升的一個方向。
然而在「諸惡莫作,諸善奉行」的實踐中,心中難免有種種邪惡心念需要調伏,此時就必須在「自我觀照」及「反省檢討」處下工夫,去除貪心、瞋心、痴心、慢心等煩惱,這也正是「自淨其意」最重要的內涵。此時,一方面要多聽聞佛法,增長智慧,一方面也要藉由加行的工夫,如念佛、持咒、禪修,以加強定力,幫助自己調伏自心。所以「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」雖是各別的,其實也是相通的,身口二業清淨了,意業也就跟著清淨,而意業的清淨,也需落實在身口二業上。
其實所有佛法中的百千法門,無非不為「自淨其意」而施設,修行不是向外求,而是從「諸惡莫作」的自律中,使行為舉止端正、清白,在「眾善奉行」的實踐中使心意柔軟良善,在「自淨其意」的反省內觀下,歇下妄心,不斷地淨化、昇華,找回人人本具清明的自性。
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- May 16 Tue 2017 00:35
自淨其意的具體方法是什麼?
- May 15 Mon 2017 02:35
一直無法專心靜坐
我也曾經跟你有一樣的經驗哦!
但是後來我克服了~~~
我是被同事ㄠ去跟她參加一個講座,到了現場才知道是教我們打坐,我整個人都傻眼了,都快累死了,還打什麼坐嘛!!根本是叫我來睡覺的。
講師說了落落長關於靜坐的好處,講師說要放鬆,但是要放鬆真的有這麼簡單嗎~~~不是嘴上說放鬆、讓頭腦的思緒放空就這麼容易可以做的到,講師在前面帶課,我的腦袋裡就是一直出現這些念頭,他是老師當然覺得簡單丫~~,但是都來上課了,就也只好跟著老師做了,啊不過~還真的很怕自己就這樣很“放鬆”的打起鼾來啦~哈哈。
但是很奇妙哦!結束這短短2個小時的課程,在講師的帶領下,我發覺我的肩頸沒有像一開始這麼的緊繃,背部放鬆許多;我回家後開始慢慢的回想講師上課過程到底做了什麼,但是~~~~~沒有啊!我只記得講師一直說「深!呼!吸!」,我也就一直跟著深呼吸,然後把注意力都放在呼吸這件事上,難道呼吸這件事就可以人肩頸放鬆嗎??答案是~~~見鬼的可能!!所以我秉持著好學的精神上網google下(其實我根本忘記是哪家,還問了我同事…),這家團體是什麼靜坐法,才發現,原來靜坐呼吸很重要,他們還說打坐可以幫助你頭腦變清晰、創造力變高等等的優點,我是沒發現有這麼多優點~不過你有興趣可以搜尋”聖達瑪”看看)寫的很清楚,而且方法也很簡單,感覺上是可以試試!!至少我的第一次感受還不賴喲~
- May 14 Sun 2017 06:15
我想知道我所缺的靈動數字
- May 13 Sat 2017 04:12
20點 派拉諾曼
- May 12 Fri 2017 00:56
氣功點穴減肥方法?
- May 11 Thu 2017 09:29
高手請進︰「
靜心,妳好!
我曾跟妳說過,白居易有很深的佛學體驗。近日以來,看到妳不斷的提及他的詩作,不知何故,願聞其詳。
不過,也感謝妳此題讓我想起,在禪修課裡,我聽到的一句:一心清後一心靜,萬法空時萬法通。
我翻查了一下,白居易的〈酒功讚〉裡,也提過「萬緣」:....,時乃之德,萬緣皆空。
- May 10 Wed 2017 23:54
禪定的實修是要怎麼做?
- May 09 Tue 2017 01:18
關於靜坐的一些些問題
也可要真實正確無誤才行啊!
如是這時,大力推荐樓主您務必詳細恭閱:《生命實相之辨正》
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1006/BOOK1006.HTM
- May 08 Mon 2017 07:05
零副作用的戒煙小幫手-冥想電子煙
根據政府統計,每十個香港人就有一個每日吸煙者。但數字以外,其實還有無數被逼吸食二手煙的人,這些人根本無從統計。
香煙的禍害眾所周知,戒煙產品亦隨之衍生。
以煙戒煙,電子煙曾一度被標榜為健康的香煙替代品,但,你知道我們熟悉的電子煙均含有尼古丁嗎?除了不少人難以接受其氣味,它們一樣會導致成癮,一樣危害健康!
戒煙貼和口香糖對成癮已深的吸食者根本不治標亦不治本。對付難以擺脫的煙癮,全新的戒煙小幫手-冥想電子煙登場了!
冥想電子煙,不含任何尼古丁、煙草和人工化學物成份,直接由促進健康的天然野生植物提煉而成。植物不經基因改造,並由有牌照和經許可的農場提供。是真正無添加,純天然,零副作用的戒煙好幫手!
不論你是吸食者還是身邊無辜的二手煙受害者,只需以下四個原因便能告訴你零副作用的冥想電子煙配合戒煙如何成功趕走煙癮,走近健康。
- May 07 Sun 2017 08:02
佛陀是不是很喜歡坐禪?
佛不坐禪 增壹阿含經卷第二十三時我復作是念。今可入 無息禪中。 便入無息禪中。數出入息。我今以數出入息。覺知有氣從耳中出。是時風聲如似雷鳴。 爾時復作是念。我今閉口塞耳 使息不出。息以不出 是時內氣 便從手腳中出。 正使氣 不得從耳鼻口出。爾時內聲 如似雷吼。我爾時 亦復如是。 是時神識 猶隨身迴。是時復作是念。我宜更入無息禪中。 是時盡塞 諸孔之息。我以塞諸出入息。是時便 患頭額痛。 如似有人 以鑽鑽頭。我亦如是 極苦頭痛。 爾時我故有神識。爾時我復作是念。我今更可坐禪。息氣不得出入。 爾時我便 塞出入息。是時諸息盡集腹中。 爾時息轉時 極為少類。猶如屠牛之家。以刀殺牛。我亦如是。極患苦痛。 亦如兩健人 共執一劣人 於火上炙。極患疼痛 不可堪忍。我亦如是 此苦疼痛 不可具陳。 爾時我 猶有神識存。當我爾時 坐禪之日。形體不作人色。 其中有人見已 而作是說。此沙門顏色極黑。有人見已 而作是說。此沙門顏色似終。 比丘當知。我六年之中 作此苦行。不得上尊之法。 爾時我作是念。今日可食一果。 爾時我便食一果。當我食一果之日。身形萎弱 不能自起居。如年百二十。骨節離散 不能扶持。 比丘當知。爾時一果者。如似今日小棗耳。 爾時我復作是念。非我成道之本。故當更有餘道。 爾時我復作是念。我自憶昔日。在父王樹下無婬無欲。除去惡不善法。遊於初禪。無覺無觀。遊於二禪。念清淨 無有眾想。遊於三禪。無復苦樂。意念清淨。遊於四禪。此或能是道。我今當求此道。 我六年之中 勤苦求道 而不剋獲。 大乘入楞伽經卷第三愚夫所行禪 觀察義相禪 攀緣真如禪 如來清淨禪修行者在定 觀見日月形 波頭摩深險 虛空火及畫如是種種相 墮於外道法 亦墮於聲聞 辟支佛境界 捨離此一切 住於無所緣 是則能隨入 如如真實相十方諸國土 所有無量佛 悉引光明手 而摩是人頂 金剛三昧經心王菩薩言。禪能攝動 定諸幻亂。云何不禪? 佛言菩薩。禪 即是動。不動 不禪 是 無生禪。 禪性無生。離 生禪相。禪性無住。離 住禪動。若知禪性 無有動靜 即得 無生。 無生般若。亦不依住 心亦不動。以是智故。故得 無生般若波羅蜜。
文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140222000010KK03957
- May 06 Sat 2017 05:08
我的生命靈動數字密碼
- May 05 Fri 2017 01:10
佛教有無提出普世真理?
佛真正所要講的無為法,就是〔不二之法〕。何為〔不二〕?即沒有分別、對待。
《金剛經》叫我們破四相,〔我相人相眾生相壽者相〕即是〔二〕,一切都是因為〔我〕而產生了對應的現象。
這不是佛要講的法,也不是本體,本體不可以撕裂,本體中沒有這些概念,六祖前面已經講過〔不思善,不思惡〕,善惡就是二法。
禪宗裡“悟”的觀念,是超越二元相對,跟二元思維討論不在同一個平台上,若非真正契悟本心,
再多的知識及形容詞都只是世間虛妄的相對。
世間的真相並沒有那些概念,但是它可以創造森羅萬象,但森羅萬象每一個都是平等的。你不平等,那就是〔二〕,就是有大跟小、美跟醜、好跟壞……
- May 04 Thu 2017 21:39
苦集滅道 的修行方法?
民間信仰,又叫民間習俗,那些所謂的神是人追認的,
人自己把某人當神祭拜,這些被祭拜的神不是神國世界來的,
祭拜的多數人拿香跟拜,他們也不是在修煉,只是希望得到保佑而已
神界下凡的覺者,都是帶著度人的佛經下凡來度人的